被自己的口水淹到醒

被自己的屁臭到跑

被自己的饥饿撑到饱

被自己的无聊强奸到笑

被自己的计划意外到记得洗澡

被自己的无耻搞得心砰砰跳

最后决定还是不搞

十五万分之一的渡过

我见了微缈的水波

15亿分之一的焦躁

一滴一滴的流失渗透

15个气泡的绽放

雾化雾化雾化

重复着吞咽的枯燥

 

个人即是历史,时代等于社会

读史是避于母体内宠溺自我的随性,如毛泽东同学走出书屋,虐杀他的时代?

读史是游历大时代以打造冰冷的工具,如邓小平同学自考历史专科实习,顺便点拨了蜕皮中的那个时代?

想转载介绍EMILE DURKHEIM人性对社会的冷静解析力

又忍不住发挥我个人的细腻感受

我是毛泽东班上的???

好在我也是专科的

什么呀什么

什么为什么

什么和什么

什么就什么

什么我什么 

什么没什么

什么么什么

今天两个性情忧郁的70懦夫为这个年号感叹,开始想和80的混,也开始感到实在混不动,发觉性这个东西在他们那里虽然换成全新的系统,却依然是暗语,没信心,也没兴趣去读懂,性的规则与生活同规则的场面并不在80的春天到来.如果说性对于我们这个年号还有什么趣味与活力的话,就是去歌厅或洗头店买单,这太60了!金钱欲望对60号的人就象运动对于亚健康一样有着绝对低毒性的保健作用.对于我们认同与60号同规则,就是绝对的被动,我们肯定会象80号颠覆我们的神经习惯一样颠覆60.

金钱欲望盘踞神经,如果时代对,那所导向的生活其实很有田园味,金钱是自由的铠甲,造就封闭的精神生活.70的无意识选择会提升前面的精神性,继承隐含的怯懦,人类活动的几大主题,会是女人(异性)代替了金钱,权力因为怯懦沦为工具.女人作为70号的生存筹码才是保健我们的神经的.所以70号的好色是对性规则的强迫症.70号男人渴望被女人的光芒刺激至充血,如果诱惑的终点是婚姻,那亢奋的神经只能衰弱为对小动物的怜爱.而如果是诱惑至床,那也只是一个转则点,那张床可以是从洞房预支的前期投资,也可以是没有连网的两个梦.当然被期望的那张床是那个生趣昂然的人出发去竞技场,与从那归至处.

金钱是大智慧的显影,大智慧者能没有金钱问题的过清贫生活.女人是激情的概念图表.胆敢金盘洗鸟,那是得有原生态的生命斗志好好的浸泡自己抽象的神经.

最晦涩的是诗,涩至极大,是一种无阻力的流动,在光滑得无谓动静的面上,写着诗人最后的阻力,最后的动与静.叙述,表达与晦涩一体了.

哲学放大了最后的波澜,也就调低了涩度,我自定的流畅不在涩度的极至,也非虚拟零状.哲学为我看重的如果是对晦涩的把握,那它对我太有时代性了,因为晦涩是时代语境的无意识指标.古典哲学的残篇有时通俗得只能说无比晦涩,那就滑入诗集了.涩度被变迁的语境冲刷殆尽,叙述成纯粹的密码载体.

这时酒中的舌头又冒出来了,背诵了他的<神.人.电脑.打岔说>.晦涩用两个符号表达,可能是一个巧合,但晦涩是对打岔的应手操作却是同一精神的.逻辑因为要解释每一个用到的工具与对象,它被打岔打的彻底静止.诗因为不在任何地方停下脚步,不打一个岔,完整得找不出运动的参照体.

哲学代表了一切人状爬行的叙述,在练习对那颗按纽运用的精致.

专心喝酒,写出的东西被人说是污染空气.为安抚酒馆外的公共秩序,特将酒馆内和MARKSHAN的一个话题搬出来分享.

MARKSHAN问,表达时为什么不拒绝晦涩.因为他也这么想,每本晦涩的书,都能完成为一个清晰确定的读本.以前读到一些翻译坏的,或就是写坏的书,我也这么想,但我现在太喜欢让晦涩肆无忌惮的任性癫狂了.晦涩不再被认为是表达的失败,而是表达机器上的一个控制器.每一个表达愿望在转化出之前,都会选择晦涩盘上的一个合适刻度,来决定这个表达的流畅方式.

流畅又是一个要重新安放的东西.它不该被用于词语表面的审美,也不是叙述的结构评语,最不该以此为名义将思路脉络体面地结束在叙述之前.流畅应该是表达品格的清晰度,可以是不变的诚实,一味的狡猾,还有与表达无限关联的多变,曲折的流畅好象更畅快.流畅的淫邪表面下,必有可能的功用.

内心的交织矛盾是表达的神性来源,流畅成为在动荡中存活的基本出路.通俗只能是已死的说教,安排好的思路流动会让以矛盾为肉身的表达者窒息.晦涩拒绝了表达者不应或不能负的责任.不同的是下文必对后者有一个交代,甚至是华采.对于阅读者也是太类似的运用着这几个狡猾而诚恳的工具.

我在反思自己的语言学习时发现,我的语言在巨大的理解欲望的压力下,被净化为懂与不懂两个单词.而我的体系就是语法,让二元弥合,或完全是苟合.最后总有一个象征性的意义呈现.强医生曾问我读哲学书的心得,我说不能说读懂,懂与不懂在我喜欢的书里会被看似读者自己的心灵线穿起来.当年才30多岁的这个老家伙很不靴的说,哦,你也是这样由自己的翻.

我是一直迷信真诚的表达者选择了最好的晦涩度,一块最透彻的滤镜,蒙在自己的叙述上,呈现表达.叙述是职业,表达是灵感,涩度是天赋.

今天的YOU TO 是美院国画系之夜,遇到了我14年前的高中同学,我问他现在画买多少前,他说应该对得起老师就好.

还遇到一位国画系穿大襟扣的,他说,老张,老耿被招安了,唐宋过气了,肾立功不珍惜聪明,就是抠.我举报.

为个球也可已喝呀

终极目的还是要释放心魔,别认为这是懦弱,心魔就是个屁,我就是不敢在人群里放他出来.

把新魔掐死在肚子里,还是被时间放入空气,把臭气放出来,只见有人贪婪的深吸,没有人把我拥抱.

寂寞的基督把至爱的心魔葬入泥土,等待单性的生殖会荒唐的激情熊熊.

基督说,我要最贞洁的妻子与我私奔,

屎克榔说,我要在土地公有的国家,堆一个最性感的球

 

我的精神一直有着不大不小的问题,我有过两个医生,一个是我自己的分裂,一个是强医生.

24岁前都是分医生照顾我,他的观点认为我是慢性神经衰弱,他给了我一些药,还真好,我有一段时间都非常开心,我把我的病房取了个名字,叫神衰的天堂.直到分医生提醒我,我的自杀倾向越来越厉害,并且他主动向我承认,他是没有执照的游医,并劝我去找别的医生.

24岁的那个夏天,我去找了强医生,开始强医生只跟我谈阅读,谈天下大事,我开始松弛的表达,忽然强医生有了答案,他说有种病叫强迫症,我被吓了一跳,那天是我好多年后的第一次出汗,分医生的天堂丸完全被代谢了,之前我好象从没听过这个词,但我对它又太熟了,学龄前我就会在饭桌上无法自控的做一些机械动作,并且动作大而频繁,别人都会发现.在别人的嘲笑中,我的症状变的隐蔽,且更加剧烈.在见强医生前,我最热钟的是流水线上的生活.

因为我开始经常的出汗,我又成了没有药的病人.我只能这样来解释强医生给我带来的恐惧.强医生的确很专业,以后他又在我的神经中找到了自闭,狂躁等抑郁综合症的诸多病灶.他不开处方,完全是精神疗法,他没有天堂丸,却让我的精神住进了精神病院,那段时间,也许除了自闭,我的其他病都暂时痊愈了,只应我象迷恋分医生的天堂一样,深陷于强医生的纯精神病院里,不愿与铁丝网外的人说话.

我本想就这样一直生活下去,某一天我却偶然遇见了分医生,那段时间我在饭后总是底血糖,会暂时的晕厥过去,醒来时,是分医生在边上照顾我,我还是象不会去汗时一样的信任分医生,他也还是那样认真的作着分析,我把强医生的诊断书给分医生看,他什么也不说的去找来一包黄果树牌香烟,给我点上一支,然后说,是强迫症在支持着我的肉体运作,如果这是病,那必定是绝症,应该让它呆在某些移植器官上,比如香烟.

分医生又问到一些性方面的问题,很久以前,分医生为了我的病情,曾经花了好几个月时间阅读了一些重要的性心理学的书籍,说到这事,我就想安慰一下分医生,我说我现在已经不在有手吟的习惯了.但分医生却很不乐观,他说一个快要30岁的处男,一切精神病灶都在性器官上恶化.

我想起了强医生送给我的礼物,马上去找来,一张已经泛黄的洗头票.我去BLOGNE森林去找洗头店,人们说那张票已经过期了.我是只能在铁丝网里搞定这份双重重要的处方了.我又开始出汗了,我在那一刻发现我的病房里有那么多人,我需要去勾搭某个女病人,还要推脱那些男病人的火辣示爱.幸运的是,在我30岁前的最后一个月,我抓齐的药.

于是,这3年我一直抽着烟,懒散的性强迫着,偶尔还强迫性阳痿.但今年春天,我想戒烟,又想戒性,我的精神病忽然很物质的发作了.分医生据说得了严重的性病,隐居在遥远的BLOGNE森林的深处.强医生的纯精神病院好象也已经倒闭,他本人也不知去向.我开始向往第七人民医院,我开始承认,精神病真的很物质.在七院的挂号处,我见到了我十分想念的强医生,他在那里一个人大声吟颂:春天呀,春天.还不停的在地上打滚.我问医生为什么每人管他,医生说强医生恢复的很好,刚出院,我非常气愤,扶起强医生离开了那里,出了门强医生问我为什么不去看病,我说你这样他们就让你出院,这医院有毛病,但强医生很认真的说,我那样的才是真正的精神病人,我却认为强医生病的更厉害.两人在争吵中使用了物质化的探讨方式,警察来了,我们的5.1长假是在拘留所度过的.我还是象以前一样充满信任的问强医生,有什么有意思的物质化精神活动可以做,强医生说:写钵呀.

 

附录

L 说:  G老师,你硬了吗.(感冒把骨头感软了)
lg 说: 怎么硬没那功能啊
L 说:  那还那么软呀
lg 说: 你不是早发现一直软吗？
L 说:  脾气还挺硬的么
lg 说: 就剩它了
lg 说:指望我硬了干吗丫？
L 说: 气还在就放心了 我还指望你建个软蛋王朝,我给你当蔫巴大将军
lg 说:连建的力气也没呢
L 说: 感冒感的名字都少个字了
lg 说:那里？
L 说:建没力气了 辞职了 Y字拆成两个凑和着用把
lg 说:春天啊～～～～～～～
L 说:你比我春的还凶呀
lg 说:天啊
L 说:有出状况啦
lg 说:一切都是老样子
L 说:我明天7院挂号,帮你也挂一个把
lg 说:我刚出来
L 说:太不负任了
lg 说:

L 说:看来平时得服的春药,大面积播洒的时候真有点顶不住
lg 说:你没事吧？
L 说:关注你,我象一点事没有了
lg 说:哈哈，我怎么也这感觉
L 说:一个病房的
lg 说:就这事没记住

 

演职员表

我-------------------------L

分医生-------------------L

强医生-------------------LG

警察----------------------MSN

拘留所-------------------CONPUTE

赞助单位

BLOGNE森林洗头坊

第七人民医院

 

FIN

 

我的老师是一个理想原型,有此原型我也有了为师的心机,我似乎要把我的学生都培养成我的老师,为此宏愿,我的努力结果是我把我的老师都变成我的学生,谁想教我点什么,更通常是不得不教我什么时,我凭着我的绝望,先要把先生做一番培训,我是个卡在石头缝里的求援者,谁要来帮我,基本条件是了解我多年的无谓奋斗史,先生们从来没看出我的用意,所以也没生气过,既然他们都不懂,我就来当老师,结果发现我的老师和我的学生非常相似.

我在街上教我的学生说话要有礼貌,他们就打我.我的老师要我有坐相就拿棍子抽我.

我痛恨老师不了解我就教我,我的学生鄙视我对他们的私人生活过问太多.

显然我的老师,我的学生,我,是孔老夫子看见的那三个人,老夫子第四者插足,搞的我的师与生如此默契,而没我什么事.老夫子的理论我已充分尝试,我就是拜不到师,也收不到徒.

我有求学的欲望,但没有拜师的诚意,我想有人跪在我的门下教我悟事.

我有帝王相,这是问题所在.

 

从小学习黑弄弄,别人的表达多按自己的想法瞎理解,年纪大了,要想看懂的时候,发觉都无法理解,看的懂的那点就是个括号,指示着别人的表达,我的看不懂.

一段表述象一块红枣发糕,枣多糕少,想象力退休了,再也不能拿自由意志去把那些红枣兑换成我能消化的意义了.

国家就是物业公司的说法,比较于个人,更准确于民族.要感觉与比较一下另一种国家物业,条件不只是个人移民,国家的工作很多是由民族为对象执行的.某国物业不存在对一个特定民族的广泛政策,那么这连少数民族都不算.

中国移民群体只有温州算一个.但他们很少缴税,对公共设施的使用也很少,这是不发达的无政府小社会.那么典型的是犹太人.但他们的自有物业把相当的精力放在领土问题上,要观察他们对国家的民族内认识非常复杂.有价值的倒是,他们在早期,领土上的失败是否是无政府的必然推理上.

那么温州人在经济上的强烈个性和外民族在中国的可能崛起,是否会使他们成为一个新兴民族,这里的决定因素有两个,1.对民族的界定;2.中国隐含的分裂能量会以民族分裂为方式.

一个健康民族对民族定义应该有一个必要的界定,即它的内部有一个活跃的对国家的发展着的理想,并且是与实践密切交织的,但又是发自于民族沉淀的活跃思路.这条思路的一种痛苦方式就是分裂.犹太族分裂了吗,他们健康的物业使他们没有这样的需要.中国扁族分得很艰难,但是分了,只看生存了.

值得期望的是不以战争为机,靠人文团体的输出来自我分裂.

 

如果国家真的会已物业自居,那么可在各物业间的流动性,决定了新的民族界定尺度,和对民族体积的要求.分裂为停滞的民族逻辑带来活力,代价是越必要的分裂,越没有可逆性.

 

所以民族主义是这种特定逻辑推理中,对实体的条件性认同.

桌上的那杯水凉了吗

认识我的人都去自己的墓穴里安息了吗

我用的语言已完全作废了吗

被血侵蚀的那把钢刀已在胸口腐朽吗

牵我四肢的时间线已成灰烬吗

永恒的爱已作出自我繁衍的自我了吗

背叛已走到诺言的前面了吗

我种的那棵树逃跑了吗

无花果忘了结果吗

革命被革了吗

把药给我

0

 

 

招来无聊的评语,决定一周不碰钵,看我可怜,钵里没啥施舍,怕我饿死,就往里头放点屎一样的东西,何必呢,我这周都不拉什么了,靠消化自己的屎度日,恶心程度和便密差不多,才不吃别人的呢,劳驾别再往这放了.

春日午后的阳光,是唯一不随年龄老去的心情氛围.三五岁时,突然从午睡中醒来,那个灯泡在视网膜上留下一个特别清晰的线索,可以很快让我回到30年前去比对同一纬度的阳光.

然后是窗外的暖暖光芒,也许20度是灵魂的温度,这是记忆中的第一个氛围感.那是一个非常安静而清醒的,人格化的空间,断续的灰瓦白墙,被挡在街边的行道树的丛荫前,街上的微弱声响,就是那个魂魄的气息.我总是记得这时的焦虑,所有的季节感受都似酒一般令我忘情,唯有午后的春日,是焦虑的宜人.

不想承认那是自己的魂灵中带着的物质,被那天阳光的温度孵化,就一直充满着那个叫灵魂的房间.难道四季只留下这个清醒的伤口不能被麻醉.

听说日记的私密,我发现我写不出隐私,那些可以被掩藏的,对于我也是无法解读的.于是我习惯讨论那些被荒废的主题,最焦虑,最想看懂自己灵魂的那些时期,日记里留下许多这样奇怪的自我谈论.其实这些荒诞剧里永远是我最关心的题目在充当演员.

第一次表达是记述焦虑目光下的世界,第二次是反思,一再的反思,于是反思到了尽头,反思死亡,反思反思,最后还是会反思焦虑,然后会触电般的放下紧抓的那些线索,埋入被人遗弃的僻静之地.

所以民族主义暂时昏睡过去了.

类的认识基础在宇宙观的必然性中,它们都存在着,却只在高压下呈现.

自我是一种特殊的类,动查它的类本质,解放普遍类本质呈现的被动性,就会有一种最具贯穿性的类显示出自我意识所预言的必然之路.

人类不是呈现的类,甚至不是存在的类,即使在所谓的世界大战.因此民族与民族群并无相互的限定.民族的活跃性直接关联至类的本原.

民族是个体成长的限定模式，也就成了自我意识诞生前之被判的对象，民族用这个方式与个体深入的关联，发展自身。个人手中的两个电极都是母体民族赋予的，对外族的体验与介入，只为原有反应增减反应热度。

个体对民族主义这一类性的反抗，对自我意识不会有长期本质的支持。是否可以找到一种极端民族主义是超脱了个体与类的简单对抗的？理论上说，个体可以将自我作为一件类性工具与类直接对话，自我呈现为一种幽灵态，在虚拟的观望台上，虚无的存在。所以索性说，自我夭折吧。

索性只对外族作低级感知，高级神经关起门来极端ing。

应该不是我

犬儒是最锋利的刀具

它刀眼下的世界没有物质

但世界却为它的物质恐怖所失措

 

与物质角逐体力的强者不是犬儒的同盟

但他就是总爱光顾犬儒柔床的暧昧身影

 

那柔床是水质的

沸腾的交易是挥发的

 

表达终归还是物质的